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Señor de los ejecitos |
La armadura que Dios ha provisto Toda la armadura de Dios
Efe 6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.
Efe 6:11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Efe 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Efe 6:13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.
Efe 6:14 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,
Efe 6:15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
Efe 6:16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.
Efe 6:17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;
Efe 6:18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;
COMENTARIO PLENITUD
6 . 10 - 18 La guerra espiritual , LA GUERRA DE LA FE. Pablo nos amonesta a que tomemos toda la armadura de Dios, a fin de estar firmes contra las fuerzas del infierno. No cabe dudas que nuestra lucha no es contra fuerzas físicas, sino contra poderes invisibles, los cuales han definido claramente niveles de autoridad dentro de una esfera real, aunque invisible, de actividad. Sin embargo, Pablo no solamente nos advierte de una estructura bien definida en la esfera invisible, sino que nos insta también a tomar toda la armadura de Dios para que mantengamos una «posición de combate» contra esta invisible estructura satánica. Toda esta armadura no constituye tan solo una protección pasiva contra el enemigo; ella debe ser usada como arma ofensiva contra las fuerzas satánicas. Nótese la última recomendación de Pablo: Debemos orar «en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu» (v. 18). Así, la oración no es tanto un arma, ni aun una parte de la armadura, como el medio por el cual entramos en la batalla misma y realizamos el propósito para el cual nos hemos armado. Tomar la armadura de Dios es prepararnos para la batalla. La oración es la batalla en sí misma, con la Palabra de Dios como nuestra arma principal, que empleamos en la lucha contra Satanás. (*/2Ki_6:8-17) D.E.
6 . 10 Por lo demás no implica «en conclusión», sino «en lo que se refiere a las demás cosas y retos de la vida».
6 . 11 El encargo es para los «hermanos» (v. 10), no sólo individualmente, sino con implicaciones colectivas para toda la Iglesia.
6 . 12 No . . . contra sangre y carne : Una de las más grandes demandas de la Iglesia es saber distinguir entre la lucha espiritual y otras de tipo social, personal o político. De otra manera, creyentes individuales y grupos de creyentes son fácilmente arrastrados a entablar batalla contra adversarios humanos, en lugar de luchar por medio de la oración contra las invisibles maniobras del infierno que están detrás de la escena. Regiones celestes : Recuerda referencias anteriores a: 1) los recursos espirituales a disposición de la Iglesia (1.3); 2) la autoridad de Cristo sobre el mal (1.21); 3) la Iglesia que es sentada junto a su Señor ascendido (2.6); 4) la voluntad del Padre de desplegar su sabiduría a través de la Iglesia para confundir los poderes del mal (3.10). Sobre esas bases este pasaje anuncia la encomienda asignada a la Iglesia de participar en la batalla de la oración, de manera que el mal fuera obligado a retroceder y, de esa forma, adelantar la voluntad de Dios.
6 . 13 - 17 La metáfora utilizada aquí se basa en la armadura y la indumentaria del soldado romano del siglo I. La imagen, que se apoya en la terminología militar, trasmite claramente al lector el mensaje de que estamos activamente involucrados en una batalla sin tregua. Aunque algunos sugieren que hacer énfasis en una continua y agresiva lucha minimiza la victoria alcanzada en la cruz, ello es lo que mejor la confirma. Toda batalla espiritual que se libre hoy en día alcanza la victoria sólo si se apropia de lo que la cruz y la sangre de Cristo han provisto (Col_2:15):1)
La fe personal que se enfrenta al mal y 2) la enérgica batalla de la oración que asalta los bastiones del demonio son dos facetas distintas y complementarias de la vida espiritual.
Todo este pasaje le brinda apoyo adicional a esta perspectiva: «Estar firmes» (v. 11) significa asumir una actitud agresiva frente al contrincante; luchar (v. 12) equivale a involucrarse en un combate cuerpo a cuerpo; «resistir» (v. 13), quiere decir mantenerse en pie después de una batalla; y «estad, pues, firmes» (v. 14) significa tomar el puesto que nos corresponde para librar la próxima batalla.
6 . 13 resistir, anthistemi Strong #436: Compare «antiestamina». De anti, «contra», e histemi, «resistencia». El verbo sugiere oposición vigorosa, resistencia valiente, colocarse frente a frente contra un adversario, mantenerse uno en su terreno. Anthistemi nos dice que con la autoridad y las armas espirituales que nos son concedidas, podemos resistir a las fuerzas del mal.
6 . 15 El apresto : Alude a lo que ya ha sido alcanzado.
6 . 16 El maligno : Referencia a los asaltos de Satanás contra los creyentes.
6 . 18 Toda oración : Literalmente, «cualquier orden de oración», o sea, el método específico con que se libra la batalla espiritual. La oración debe incluir una súplica en el Espíritu, una frase que elucida Rom_8:26-27 y Jud_1:20, donde se recomienda la oración que se apoya en el Espíritu. En 1Co_14:14-15 Pablo muestra claramente que tal oración puede expresarse «en una lengua» no conocida por quien la pronuncia.
